主题：神的话语――灵粮和宝剑
经节：撒母耳记上21:1-9
讲员：张喜雄牧师

介绍
在这个节期，神要赐给我们新的灵粮和武器。祂要把祂的灵粮赐给那些渴慕的人，也要教我们反过来使用敌人用来攻击我们的武器，来我们自己争战。

神的灵粮
• 大卫逃离扫罗，来到挪伯祭司亚希米勒那里，向他求食物。祭司就把圣饼给了大卫。(参阅《撒母耳记上21:1-9》) 在新约中，耶稣也提到了这个大卫求饼的例子。(参阅《路加福音6:3-5》)
• 大卫在饥饿之时，拿了陈设饼来吃，又给跟从他的人吃。从律法上来说，这是不合理的。因为这饼只有祭司可吃。可是因为他们饥饿，最后还是吃了。但是上帝没有怪他们。因为在神的眼里，渴慕的心比传统和律法更为重要。神更看重的是人的心，而不是外在的行为。这也是为什么神会医治某些人，而不会医治其他人；祝福某些人，而不是其他人。其中的因素也是他们有多渴慕想得到。
• 饥饿的人，会不惜一切来得着饱足。当人饥饿的时候，一切的苦物也会觉得甘甜。(参阅《箴言27:7-8》)
• 今天，我们要问自己：我们教会当中有粮吗? 我们教会中有饥渴的人吗? 我们饥渴的程度，决定神要供应我们多少。愿今天神来挑旺起我们对祂的话语的饥渴！
• 耶稣说：饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。上帝回应饥渴的人。唯有饥渴的才会被填满；饥渴慕义的心是神所喜悦的。
• 耶稣在满足一个饥渴的人之前，是不会离开他的。
• 耶稣说人活着不只是单靠食物，也靠神的话语。这是认识神的话语的人才能体会认识的。
• 我们的问题，往往是过于满足于现状，而不愿意做更多。听着：如果我们满足于现状，我们是不会被充满的。我们会感觉到不满足，因为我们不够渴慕。
• 身为基督徒，我们也许会尝试通过不同的途径来满足我们的需要，但是只有上帝能够满足我们。
• 当我们在享用灵粮的时候，应该是越吃，越觉得饿，因此想要更多。这和自然的规律 (吃饱就停) 是不一样的。
• 牧师有这样的感动，神分别了接下来的21天禁食祷告活动。祂要供应我们。我们越饥渴，得到的就更多！
• 禁食不只是一个宗教仪式，或律法性的活动。我们如此做，是因为我们渴慕神的同在。我们要知道祂的心意。这是一个恩典的关系，而不是一个律法。
• 我们也可以从神那里领受到祂的喜乐和恩典，像大卫一样。

长寿的秘密
• 上帝渴望满足我们的饥饿。祂要赐我们美物，使我们知足，也要使我们如鹰展翅，反老还童。(参阅《诗篇103:2-5》)
• 我们生活在一个人口老化的世代。我们或许认为人生病至死不是什么奇怪的事。我们常常认为老了，就只有等死，也不能够为主继续做什么了。但这一切都是仇敌谎言。上帝赐给我们的是丰盛的生命，我们的生命应该是充满丰盛的，不管我们几岁。
• 其实，当我们年老的时候，是最好完成上帝的应许和旨意的时候。例如：摩西八十岁才被呼召带领以色列人出埃及。已故的恩培理博士六十岁才写成他的第一本书。年长的人有时间、有经验，我们教会需要他们。我们要帮助他们了解上帝还是愿意使用他们来完成祂的旨意。
• 我们要宣告，我们的年长者是有命定的，同时他们要完成上帝在他们身上的命定！
• 到底长寿的秘诀是什么? 答案在《彼得前书3:10》：不说消极的话，不让消极的念头占领我们。我们的舌头是有能力的。圣经说生死的权柄在舌头底下(参阅《箴言18:21》)。我们要选择说积极的话，说上帝的话。

医治、健康和长寿的秘密在祷告的围巾里
• 《申命记30:20》：“且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠祂”
• 非常有趣并可以注意的是祷告的围巾看起来像染色体。鞋带尾端的透明胶带是为防止它脱落。同样的，在你的DNA的尾端，也有一个叫染色体终端的东西。它是防止DNA的尾端的散落。
• 在《申命记30:20》里，神话语所说“你的日子长久”就是好像是在形容DNA交缠的带子尾端的染色体终端一样。
• 耶稣穿戴着祷告的围巾，《马太福音23:37》里所写的：“聚集在翅膀底下”。耶稣所说的翅膀是在说它的祷告的围巾，因为“翅膀”这个字是“Kanaph”， 指的就是祷告围巾的穂子。
• “Kanaph”是希伯来文的“医治”，在《玛拉基4:2》里写到：“其光线有医治之能”。
• 医治的代表是在祷告围巾中的Kanaph，神指示祂的子民要绑上一条蓝色的绳子叫做Tzitzit。在经文里，它代表弥赛亚它就是耶稣。
• 医治是从顺服神的话语而来，就像触摸翅膀一样。祂要我们记念遵行祂的命令，使我们圣洁。(参阅《民数记15:38-39》)
• 相信上帝要释放祂的医治在我们当中。祂要赐我们健康，但是前提是我们要顺服祂的话语。

神的宝剑
• 大卫不只是向祭司求圣饼，还向他求宝剑。(参阅《撒母耳记上21:8-9》)
• 大卫向祭司求剑，神要释放祂的剑，来帮助我们对付仇敌。
• 新的节期，代表有新的争战。新的争战，我们需要有新的武器来对付新的敌人。(参阅《哥林多后书10:4》)
• 大卫没有向祭司求石头（他当时以石头打败歌利亚)，因为这次的敌人换了！很奇妙的，他得到的，是他之前敌人歌立亚的宝剑！同样的，今天神使用仇敌对付我们的武器来对付它。从属灵的观点来说，这武器就是我们长期不能突破的挣扎、习惯、挑战等，这是上帝要使用来对付我们的仇敌的武器。
• 宝剑也提醒了大卫，当初神如何帮助他打败歌利亚，彰显了神的信实。神同时也提醒了大卫，他的地位是一名将军，他要召集他的军队来对付敌人。
• 同样的，牧师相信神要释放新的兵器给我们来对付新的敌人。我们要晓得如何使用这把宝剑，就是神的话语。(参阅《以弗所书6:17》；《希伯来书4:11-12》)
• 我们需要先学习如何使用这把剑来对付自己，才能使用他来对付仇敌。而我们所要对付的，就是我们的思想。我们的思想就是我们的战场。
• 我们是有基督的心(参阅《哥林多前书2:16》; 《诗篇149:5-6》)，想要思念上帝所思念的事(参阅《腓立比书4:8》)，可是很多时候，我们都选择听从敌人的谎言。

3个如何使你心意更新的实际贴士
1) 每天有“思想的时间”
• 我们要刻意花时间在我们需要突破的地方思想。例如：我们缺乏信心，就应该思想如何加添信心。(参阅《腓利比书4:19》)
• 我们需要时间，因为我们无时无刻都在思想。我们要被神的话语渗透，要把注意力放在神的话语上。(参阅《诗篇1:1-2》；《约书亚1:8》)
• 思想的时间很重要，因为我们还有思想其它事物的习惯，还有一些长期的苦毒记忆仍然存在我们的脑海里，所以这些负面的思想需要被健康的思想取代。

2) 夺回自己的心意 (参阅《哥林多后书10:5》)
• 如果我们特意花时间默想自己需要突破的方面的经文，可是却在接下来一整天里处在自己的老我苦毒的思维里，这是没有意义的！因为我们这么做会磨灭所投入在思想时间里的精力，也磨灭了思想时间所得着的诸多好处。
• 我们应该如何夺回自己的心意? 我们可以如此行：
2.1) 识别负面思想的来源；
2.2) 用我们的自由意志，从仇敌的手中夺回；
2.3) 让神话语的真理来更替我们的想法 (撒旦的谎言)

3) 宣告神的话语
• 到底谁在跟我们说话? 若我们不能够向自己宣讲神的话语，就不能向别人宣讲。
• 我们需要改变我们的思想，让这把宝剑刺入我们的灵里面。
• 圣经原则里关于宣告神的话语的重要性如下(参阅《罗马书10:17》)：
3.1) 吃 (读经、祷告、默想) 神的话语
3.2) 用 (遵行、应用) 神的话语
3.3) 宣告 (分享、说出) 神的话语
• 大卫原本有机会杀扫罗(参阅《撒母耳记上24:5》)，可是他很快就想到，毕竟扫罗是神所按立的王(参阅《撒母耳记上24:20》)，因此他没有这样做。
• 他尊荣扫罗，也尊荣神。他的心是柔软的。经历了这件事后，扫罗也认定大卫是神所拣选接替他为王，不再追赶他了。
• 大卫割下了扫罗外袍的衣襟。他所割下的，正是那“Tzitzy”。这也喻表了权力，表示他的权力被割下了。因此他也宣称大卫必要作王(参阅《撒母耳上24:20》)
• 我们要允许神的宝剑切入我们的灵，然后我们就能够把敌人的权力给切下来。

总结
在这个节期里，神要赐给我们新的灵粮和武器！祂要让我们成为好的土壤，能够多结果子。我们要选择说温良的话。良言带给我们，也带给别人医治(参阅《箴言15:4》；《箴言12:18》)，这也是为什么神的话语是灵粮，也是宝剑。生死的权柄在舌头之下，神要更新我们的思想，使我们心意更新而变化。(参阅《罗马书12:2》)